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蘇工金銀器鼻祖之——朱碧山

【朱碧山銀槎】

　　朱碧山銀槎，高18cm，長20cm。
　　此槎白銀制。槎周身作檜柏紋理，形如老樹杈枒，屈曲之致，一道人斜坐槎上，道冠云履，長須寬袍，雙目凝視手中書卷。正面槎尾上刻“龍槎”二字，杯口下刻行楷“貯玉液而自暢，泛銀漢以凌虛。杜本題”十五字，槎下腹部刻楷書“百杯狂李白，一醉老劉伶，知得酒中趣，方留世上名”廿字，槎尾后部刻楷書“至正乙酉，渭塘朱碧山造于東吳長春堂中子孫保之”廿一字，并篆書圖章“華玉”二字。
　　此銀槎杯為鑄成后加以雕刻，頭、手、云履等部分是鑄成后接焊的，接焊處混然無跡。這件兼有傳統繪畫與雕塑特點的工藝品，標志著元代時期鑄銀工藝的技術高度與藝術水平，對于研究元代藝術發展的歷史有很大意義。

    朱碧山， 中國元代金銀器雕刻鑄造工藝家。字華玉，室名長春堂。生卒年不詳，活躍于元代中晚期天歷、至正間。浙江嘉興引魏塘鎮（今嘉善魏塘鎮）人。 一直生活在蘇州木瀆鎮，故或稱蘇州人。

生平

    原先習畫，后到蘇州從事銀器的制作，以雕制銀器取勝，以善制槎杯聞名，為一時冠絕。史載他一生名作很多，所制酒器最為精妙，所制的器物多模擬水族、動植物、人物等，有蝦杯、蟹杯、鼠嚙四爪杯、鼠嚙田瓜觥及金茶壺等，無不形象生動，神態可掬，工藝精湛，構思巧妙，造型奇特，式樣各不相同。所鑄“昭君出塞”、“達摩銀像”、“靈芝杯”等器最為出色。其中昭君像的眉發、衣領、花繡及其乘騎、琵琶等均雕得極其精細，馬腹中部空心，上有一豆大之小孔，琵琶上刻有“碧山”二字。據說，他制作的蟹杯、蝦杯、鼠杯等，不施藥焊，注入熱酒后會在桌滑行，其技已達到巧奪天工、出神入化之境。最有名的作品是槎形杯。槎杯取材西晉張華《博物志》所載有人乘槎至天河遇織女的神話故事。槎(用竹木編成的筏)形杯是用白銀鑄成獨木舟的形狀，中空可以貯酒，槎上乘坐一人。通體雕刻精細。槎身雕刻檜柏的紋理，如老樹杈枒屈曲。槎上一道人斜坐，頭戴道冠，足穿云履，長須寬袍，正在凝視手中所執的書卷，神態可掬、形象生動。槎杯的腹底、口底均刻有詩句。

成就及榮譽

    當時達官名流都以能得到他的作品為榮。當時詩人名士如虞集、柯九思、揭奚斯（揭傒斯）等都曾求他雕造銀槎杯作為酬酢的酒器。元天歷年間曾為奎章閣學士院鑒書博士、鑒賞家柯九思制作靈芝形酒杯，精奇格致。清代名流孫承澤家曾有此物，杯首刻“岳壽無疆”四字，槎中鑿張騫像，手持一支機石，杯腹有“欲渡銀河隔上闌，時人浪說貫銀灣。如何不覓天孫錦，只帶支機片石還”28字篆書詩句。清人宋琬藏有一銀槎，杯腹有文辭：“至正壬寅(1362)吳門朱華玉甫志”。

    后世名士詩人亦交相贊譽。詩人朱彝尊、曹爾堪、厲鶚等對朱碧山槎杯皆有題詠。朱彝尊對朱碧山的銀槎更是贊賞不絕，作有長詩《銀槎歌》。

    然而，流傳至今的作品，僅槎杯一種，被稱為“朱碧山銀槎”，在世界范圍內，已知存世作品僅4件。一件為北京故宮博物院所藏，名“龍槎杯”，用白銀鑄成獨木舟狀，中空，可以貯酒，槎上乘坐一人，槎和人身均為鑄成后再加雕刻，頭、手部分焊接無痕。此人頭戴道冠，足登云履，長須寬袍，斜坐凝視手中所執書卷。槎杯腹底刻有楷書“百杯狂李白，一醉老劉伶，為得酒中趣，方留世上名”一詩；口底刻行楷“貯玉液兮自暢，暢銀漢兮凌虛，杜本題”；正面槎尾上刻有“龍槎”兩字，槎尾后部刻楷書“至正乙酉魏塘朱碧山造于東吳長春堂中，子孫保之”，圖章為篆文“華玉”兩字。國內還有一件收藏于江蘇吳縣文物管理委員會。原藏承德避暑山莊清行宮的銀槎，曾在倫敦中國藝展中展出，現存臺灣故宮博物院。另一件原在圓明園，清咸豐十年(1860)英法聯軍攻入北京時為英國人畢多夫所盜，現藏美國克利夫蘭博物館。從某種意義上講，朱碧山的作品代表了元代工藝裝飾雕塑和小型玩賞性雕塑的成就與藝術特色。

歷史記載

    朱碧山生平事跡的歷史記載甚少。元人陶宗儀《輟耕錄》載“銀工之精于手藝，表表者有聲者，有朱碧山、謝君余、謝君和。”謝氏兄弟均吳縣人，與朱碧山為好友。《香祖筆記》載：“元人所制銀槎最奇古，腹有文，日至正壬寅，吳門朱華玉甫制。華玉號碧山。”《吳縣志》載：“朱碧山，木瀆銀工，制蟹杯，甚奇。”

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